То хто ж ідіот?: про Швейка та його автора

Доктор економічних наук Г. Х. Попов читає книжки не просто з олівцем у руках. На сторінках його щоденників з'являються своєрідні рецензії на прочитане. З таких рецензій виросли епохальні публікації, що стали для свого часу: "Система і зубри" - з приводу повісті Д. Граніна "Зубр" ("Наука і життя" № 3, 1988 р.) і "З точки зору економіста" - про романі А. Бека "Нове призначення" ("Наука і життя" № 4, 1987). Наново перечитати роман Ярослава Гашека "Пригоди бравого солдата Швейка" Гаврила Харитоновича підштовхнули дві події: 120 років від дня народження чеського письменника та 80 років від дня його смерті. Але найбільше те, що образ, створений Я. Гашеком, залишається досі актуальним. 

Герой роману - Йозеф Швейк - чех, підданий Австро-Угорської імперії, однієї з провідних держав Європи та другого партнера в коаліції, очолюваної Німеччиною і яка воювала у Першу світову війну з Антантою (до якої входили Англія, Франція, Росія та інші держави).

"Мене за ідіотизм звільнили від військової служби. Особливою комісією я визнаний ідіотом. Я офіційний ідіот", - каже Швейк. Коли почалася Перша світова війна, він знову опинився перед комісією, в якій були три представники трьох шкіл психіатрії. "І якщо у випадку зі Швейком три протилежні наукові табори дійшли кінцевої угоди, то це слід пояснити виключно тим величезним враженням, яке справив Швейк на всю комісію". Що ж стало головною підставою для одностайності? “Помітивши на стіні портрет австрійського імператора, Швейк голосно вигукнув: “Пане, нехай живе государ імператор Франц-Йосиф Перший!” Нормальним такого підданого навіть офіційні лікарі визнати не змогли.

Іноді Швейк начебто підтверджує свій ідіотизм. Незважаючи на радикуліт, він наказує везти його на призовний пункт у колясці і на шляху кричить перехожим: "Цю війну ми безумовно виграємо!" і "На Белград! На Белград!"

Але в ході оповідання ми переконуємося, що Швейк цілком нормальний і, більш того, кмітливий і розумний. Блукаючи Чехією, він виконує ідіотський наказ: йти пішки до міста Чеські Будейовиці. Який наказ - така і відповідь. І Швейк, рухаючись колами, мстить самодуру-начальникові.

По пути ему постоянно встречаются дезертиры, все они советуют Швейку последовать их примеру. Он отвечает: "Нет, так просто это не делается". Он достаточно умен, чтобы не подвергать себя риску дезертирства и, возможно, до конца войны ходил бы по Чехии, если бы ему не попался идиот-жандарм, принявший его за русского шпиона.

Случайно он становится ординарцем, и относится к своим обязанностям очень добросовестно, придя к умному решению: если уж служить, то лучше ординарцем.

Беседуя с арестантом, которого обвиняют в том, что он разбил мраморную плиту, Швейк спрашивает: сразу или долго бил? Узнав, что сразу, Швейк указывает на опасность: в суде вам докажут, что вы заблаговременно готовились и долго тренировались.

Он вполне успешно ведет "собачий бизнес": так как "каждому подавай родословную, вот и приходится печатать эти родословные и из какой-нибудь дворняги, родившейся на кирпичном заводе, делать самого чистокровного дворянина из баварской псарни Армина фон Баргейма... Собаки не могут краситься сами, как дамы, об этом приходится заботиться тому, кто хочет их продать... зубы вычистите наждачной бумагой... влейте в глотку сливянку. Он будет весело лаять и ко всем лезть, как подвыпивший член городской управы".

Швейк начитан. Он даже знает, что чешский князь Ярослав разгромил полчища Батыя и изгнал их из Моравии. Помнит и начало "Онегина" Пушкина.

Несколько лет назад, "чтобы не отставать от других, занялся, простите за выражение, самообразованием": Швейк "пошел в читальный зал Пражского промышленного общества", а потом ходил "в библиотеку музея". 

Его советы всегда практичны и разумны. Узнав, что солдаты утопили палача-цыгана, Швейк замечает: "Вам следовало бы отрапортовать, что он дезертировал, мол, давно к этому готовился: каждый день говорил, что удерет".

У него прекрасная память, он легко запоминает не только разные истории, но и правила военной службы и даже поучения офицеров: "Винтовка стоит у правой ноги так, что конец приклада находится на прямой линии с носком..."

И незаметно мы приходим к выводу, что перед нами обычный, нормальный человек "ростом ниже среднего, черты лица обыкновенные, нос обыкновенный, глаза голубые, особых примет нет...", который хочет получше устроить собственную жизнь в мире, где ему довелось родиться.

И этот нормальный Швейк на совет сдаться в плен: "Будьте благоразумны и долго на фронте не задерживайтесь" - отвечает: "Будьте спокойны, всегда занятно посмотреть чужие края, да еще задаром".

Герой книги пришел к выводу, что "самое лучшее - выдавать себя за идиота".

Что объясняется одним - устройством того мира, который его окружает.

Идиотизм общества

Сучасне Гашеку суспільство та держава критикували багато і з різних боків: економічної, політичної, моральної, культурної, національної, ґендерної тощо. Але саме Гашек виділив головне: всебула бюрократія, що розбухала, що виходить з-під контролю, неминуче набувала рис, які інакше, як ідіотизмом, назвати не можна. А Австро-Угорська імперія – виключно бюрократизована держава. Адже крім бюрократичної машини абсолютної монархії в Австро-Угорщині було мало інших факторів, що поєднують імперію. Бракувало навіть того, що було в Російській імперії, - одного явно переважаючого за чисельністю народу. Не дивно, що бюрократизм Австро-Угорщини "вигодував" і Гашека, і Кафку, і Чапека. Чапек вигадав слово "робот". Кафка на перше місце поставив нелюдяність бюрократичної машини, що складається з людей-функцій. А Гашек виявив у всьому блиску ідіотизм повсякденного життя.

Ось за заповітом покійного дядька кандидату медичних наук Вельферу виплачують щорічну стипендію до отримання диплома. Стипендія виявилася вчетверо більшою за платню асистента в лікарні, і Вельфер прагне по можливості рік за роком відстрочити отримання звання доктора медицини.

А ковбасник тримає в одному банку спеції, в іншому – засіб від тарганів. І те, й інше йде в ковбасу...

Аптекар Ванек готує лимонні сиропи з гнилих лимонів, які дешево купує в Італії.

Служниця одного з винних празьких льохів подала до суду відразу на вісімнадцять осіб, вимагаючи з них аліменти, бо народила двійню. "У одного з близнюків одне око було блакитне, інше - каре, а у другого - одне око сіре, інше чорне, тому вона припустила, що тут замішані чотири пани з такими ж очима. Крім того, у першого з двійнят одна нога була крива , як у радника з міської управи, а другий на одній нозі мав шість пальців, як один депутат..."

Швейцар готелю всіх вуличних дівок знає проти. "Яку вам: блондинку, брюнетку, маленьку, високу, худу, товсту, німкеню, чешку чи єврейку, незаміжню, розлучену чи заміжню дамочку, освічену чи без освіти..."

Кухар Юрайда заявляє: "Кожна людина протягом свого життя... у певні періоди своєї діяльності має на цьому світі стати злодієм". Найбільше крадуть у Червоному Хресті. Завідувач лазарету та старші сестри посилають додому цілі ящики мадери та шоколаду. Швейк додає: "Було б непогано, якби нам було зумовлено стати вашими співучасниками". "Згоріли холерні та дизентерійні бараки - на радість панам, які брали участь у влаштуванні цього госпіталю... Панове ці крали і набивали собі кишені, представляючи рахунки за будівництво неіснуючих холерних та дизентерійних бараків".

Австрійська монархія була багатонаціональною. І, скажімо, акції уряду на користь українців були вищими за ті, що українці мали в Росії. І все ж таки, як добре показав Гашек, ідіотизм не міг не вразити і сферу національних відносин.

Вищою кастою вважалися німці з самої Німеччини: "... з кожного будинку виходили солдати з різних полків, серед них виділялися германці. Вони з виглядом аристократів роздавали австрійським солдатам сигарети зі своїх багатих запасів. а довкола, як голодні коти, бродили занедбані австрійські солдати..."

Среди австрийцев командное положение занимали собственно австрийцы и венгры, считавшие себя равными австрийцам. В начале войны они дразнили чешские части, встречая их с поднятыми руками (намек на то, что чехи сдаются русским). Но, как пишет Гашек, "сами мадьяры, когда им уже перестала нравиться резня в интересах венгерского короля", стали сдаваться.

Власти пытались формировать части по региональному, то есть по национальному принципу. Тем более, "многонациональность" учитывалась в других сферах. Даже в бардаке у входа сидела старая дама, произносившая следующее приветствие по-немецки, по-польски и по-венгерски: "Заходите, заходите, солдатик, у нас хорошие барышни!"

Однако отношение к чехам, даже католикам, было далеко не радушным.

Майор Вольф "в каждой фразе поносил чешских псов". Военный священник, фельд-курат опровергает "оскорбительное" предположение, что он чех. Поручик Лукаш давно был бы капитаном, если бы не его чешская национальность. Он говорит: "Останемся чехами, но никто не должен об этом знать... он считал чешский народ своего рода тайной организацией, от которой лучше всего держаться подальше".

Чешские полки, формально имея то же самое довольствие, что и австрийские и венгерские, фактически снабжались иначе. Полагалось "по сто пятьдесят граммов швейцарского сыра и по сто пятьдесят граммов венгерской колбасы". Но комендант вокзала сказал: "Мне неизвестен такой принцип для полков из Чехии". А на просьбу дать справку, что полки из Чехии снабжать по полному реестру не надо, комендант ответил: "Это секретный приказ".

Сложнее всего приходилось евреям. Когда несколько евреев закричали патриотическое "Хайль! Долой сербов!", чехи им "так смазали по морде, что они целую неделю потом не показывались на улицу".

"За вокзалом гонведы-гусары поймали двух польских евреев, отняли у них корзину с водкой и, придя в хорошее настроение, вместо платы били их по мордам. Делали они это, по-видимому, с разрешения начальства, так как рядом стоял их ротмистр и, глядя на эту сцену, довольно улыбался. Тем временем за складом другие гонведы-гусары залезли под юбки чернооких дочерей избитых евреев".

"В главную комендатуру местные патрули полевой жандармерии поминутно привозили то одну, то другую запуганную еврейскую душу. За распространение неверных и ложных слухов несчастных евреев избивали в кровь и отпускали с выпоротой задницей домой".

Звісно, ​​що євреї відповідали відповідно. Один у корчмі пристав до солдатів, «просячи купити в нього стару, столітню корову, худу дохлятину, кістки та шкіра. Він вимагав за неї шалені гроші, рвав бороду і клявся, що це найтовстіша корова, яка з волі Єгови колись з'являлася. на світ Божий. Він клявся всіма предками, що дивитись на цю корову приїжджають”. Свого він досяг, але "і після того, як гроші були в нього в кишені, єврей плакав, що його остаточно занапастили, знищили, що він сам себе пограбував, продавши задешево таку чудову корову. Він благав повісити його за те, що по старості він зробив таку дурість, через яку його предки перевернуться в труні... струсивши з себе скорботу, пішов додому в комірчину і сказав дружині: "Солдати дурні, а Натан твій мудрий".

І горілку дістають найчастіше єврейську. Денщик, що вкрав у Лукаша парадний мундир, продав його у єврейському кварталі. Комендант вокзалу продає два вагони сіна постачальнику цього ж сіна - фірмі Левенштейн, яка вже отримала гроші від держави. Казна знову купила у тієї ж фірми ці вагони. Комендант поставив вагони в глухий кут: "може доведеться ще раз перепродувати сіно фірмі Левенштейн".

Навіть католицька церква не могла обходитися своїми постачальниками: "... похідний вівтар був виробом віденської єврейської фірми "Моріц Малер", яка виготовляла всілякі предмети, необхідні для богослужіння та релігійного побуту, а саме: чотки, образки святих".

І, нарешті, Гашек віддав сповна релігії. Зрозуміло, не релігії, не вірі як такої, і навіть церкви взагалі. Він затаврував релігію, яка домоглася права бути державною, стати структурою держави, частиною армії: "Отто Кац, типовий військовий священик, був єврей... навчався в комерційному інституті... за один рік навів фірму "Кац і ^Ко" до повного банкрутства, через що старому Кацу довелося виїхати в Північну Америку, попередньо зробивши деякі грошові комбінації зі своїми довірителями, щоправда, без їх відома і без відома і волі компаньйона, який виїхав до Аргентини". Молодий Кац "опинився в становищі людини, яка ні звідки не чекає спадщини. Він звернувся до Христа, щоб Христос допоміг йому зробити кар'єру", хрестився, вступив до семінарії, став священиком і пішов до армії. Його проповіді звучать так: "Світ зійде у ваші душі, хулігани... Я прошу там, ззаду, не пирхати! Ви не жеребці і не в стійлах знаходитесь, а в храмі Божому... Займіться, чорт забирай, пошуками Бога, а вошей будете шукати вдома!.. Перед лицем Всевишнього ви не соромитеся голосно сміятися і кашляти, харкати і човгати ногами, навіть при мені, хоча я тут замість Діви Марії,

Фельдкурат Кац п'є до нестями, грає в карти, ховається від кредиторів і, зрештою, програє Швейка в карти поручику Лукашу.

Швейк так узагальнює свій досвід: "Я взагалі не можу собі уявити фельдкурата некурцям і непитущим"; "Дуріли нас тільки! До війни приїжджав до нас депутат-клерикал і говорив про царство Боже на землі. Мовляв, Господь Бог не бажає війни і хоче, щоб усі жили як брати. А як тільки спалахнула війна, у всіх костелах стали молитися за успіх нашої зброї, а про Бога почали говорити ніби про начальника генерального штабу..."

Молитви, складені будапештським архієпископом Гезою, містили думку, що "улюблений Бог повинен порубати росіян, англійців, сербів, французів і японців. Велелюбний Бог повинен купатися в крові нехристів". Архієпископ звертається з молитвою: "Бог нехай благословить ваші багнети, щоб вони глибоко встромилися в утроби ворога. Нехай направить наш справедливий Господь артилерійський вогонь на голови ворожих штабів".

Життя виглядало так, що Швейк зауважив: "Ті кілька днів, що я провів у божевільні, були найкращими днями мого життя... У божевільні кожен може говорити все, що спаде йому на думку, немов у парламенті".

Не дивно, чому Швейк ухвалює вирок Австро-Угорщини: "Такої ідіотської монархії не місце на білому світі".

Идиотизм общества многократно усиливается идиотизмом государственного устройства, где есть кошки, которым присвоен чин "императорские и королевские кошки (без прав на пенсию)". Господа из интендантства обделывали свои делишки, а все сваливали на прожорливых мышей и нерадивых кошек... на одном складе по приговору военного суда были повешены шесть кошек. Швейк добавляет: "Воображаю, как посмеивались тогда в уме все, кто имел отношение к этому складу".

В австрийской государственной машине "в большинстве случаев исчезала всякая логика и побеждал параграф, душил параграф, идиотствовал параграф, фыркал параграф, смеялся параграф, угрожал параграф, убивал и не прощал параграф".

Идиотами в квадрате, по выражению Швейка, люди становятся прежде всего в охранительных структурах: полиции, жандармерии, прокуратуре, суде и армии.

"Такой судебный аппарат есть у каждого государства, стоящего перед общим политическим, экономическим и моральным крахом. Ореол былого могущества и славы оберегался судами, полицией, жандармерией и продажной сворой доносчиков".

Цыган Янечек "...приговорен к повешению за убийство двух человек с целью грабежа... в последнюю минуту его увели из-под виселицы, потому что его нельзя было повесить по случаю дня рождения государя императора, который пришелся на тот самый день, когда его собирались вздернуть. Тогда его повесили на другой день после дня рождения императора. А на третий день он был помилован, так как во всем был виноват другой Янечек... Им пришлось его выкопать с арестантского кладбища, реабилитировать и похоронить на католическом кладбище".

Шпик Бретшнейдер получает деньги на покупку собак и отчитывается за них: СБ - 40 к., ФТ - 50 к. и т.д. СБ - один сенбернар (помесь нечистокровного пуделя и дворняжки), ФТ - фокстерьер (фокстерьер Швейка был с ушами, как у таксы, и величиной с волкодава). А в графе "Повышение по службе" в личном деле Бретшнейдера появилась запись: "Сожран собственными псами".

Вахмистр, не имея осведомителей, сам выдумал себе такового, "сообщил по инстанции вымышленное имя и таким образом повысил свой ежемесячный заработок на пятьдесят крон..."

"Когда сверху обращают внимание вахмистров на то, что не исключена возможность появления в его районе разведчиков, жандармские вахмистры начинают создавать этих разведчиков оптом".

"Ротмистр был твердо убежден, что все жандармы подвластных ему отделений лентяи, сволочи, эгоисты, подлецы, мошенники, которые ни в чем, кроме водки, пива и вина, не понимают и, не имея достаточных средств на пьянство, берут взятки, медленно, но верно расшатывая Австрию".

Идиотизм в квадрате: армия

Но высшей стадии идиотизм достигает в главной опоре государства - армии.

У Гашека Швейк сталкивается с армией и в мирное и в военное время: в качестве солдата, ординарца, денщика; на гражданской службе, в военной тюрьме, в лазарете, в казарме, в лагере. Словом - во всех ипостасях.

Книга Гашека - своего рода энциклопедия армейского идиотизма, справочник и наглядное пособие по нему.

Этот идиотизм чрезвычайно возрос в связи с двумя обстоятельствами. Во-первых, в начале XX века наступила эпоха массовых, многомиллионных армий. Солдатами в своей массе становились обычные граждане, в начале службы и после мобилизации малопригодные или вообще не готовые к службе. И многое, что как-то было применимо к небольшим, по существу, профессиональным армиям XIX и предшествующих ему веков, в условиях массовой мобилизации оказывалось малопригодным.

Во-вторых, массовые армии привели к нехватке офицерства, к появлению в составе офицерского корпуса бывших "штатских", к задержке на службе офицеров старшего возраста, к несменяемости офицерского корпуса и в итоге к появлению в корпусе офицеров пьяниц, тупиц, выживших по старости из ума, воров и тому подобных субъектов.

Гашек дает исчерпывающую картину австрийской армии образца начала XX века. И, судя по тому, что Швейком зачитываются поныне, писателю удалось "обобщить" черты не только австрийской армии.

"Вы не можете представить себе ничего более совершенного, чем офицер, даже если будете размышлять над этим всю жизнь. Каждый офицер есть существо необходимое в то время, как вы, рядовые, случайный элемент... вы пали... от этого немногое бы изменилось, но если бы первым пал ваш офицер..."

Это высшее существо в основном предается пьянке, играм в карты и развлечениям с женщинами. Швейк замечает: "...господа офицеры вообще мало читают".

Жизнь командного состава пропитана карьеризмом.

"Когда того произвели в ефрейторы, он с первого же дня стал увеличиваться в объеме... полевой врач сказал, что такое бывает со всеми ефрейторами. Чтобы его спасти, пришлось отрезать звездочку, и он сразу все спустил". "Стоит оторвать вам звездочки, вы станете нулем... Если же вам прибавят еще одну звезду... ваш умственный кругозор еще более сузится..."

Офицеров Швейк расположил по категориям: "старикашки", "дрянные старикашки", "паршивые старикашки". Высшая степень непорядочности у него - "пердуны". Особенно опасен "штатский пердун" - из военной администрации. "Это исключительный идиот и скотина".

"...В кухне царило обычное для армии кумовство... Денщики ходили с лоснившимися от жира мордами. У всех ординарцев животы были словно барабаны..."

Между командирами и рядовыми - пропасть. "Солдата следует держать в страхе, он должен дрожать перед своим начальником, бояться его; офицер должен... не позволять им (солдатам. - авт.) иметь собственное суждение и вообще думать. Солдаты трясутся от холода, в то время как в натопленных офицерских квартирах окна были раскрыты настежь из-за невыносимой жары".

Даже походные бордели делились на императорско-королевские офицерские, императорс ко-королевские унтер-офицерские и императорско-королевские для рядовых.

Какой-то солдат обратился в Вену к депутату. Итог - посажен на два года. А комиссия побывала в полку и уехала. Тогда полковник выстроил полк и заставил маршировать: "...рота за ротой, шагом, равняясь направо, на полковника, руки на ремне ружья и кричали что есть мочи: "Мы, мерзавцы, думали, что нам эта комиссия поможет. Ни хрена нам она не помогла!" ...Господин полковник хохотал до упаду".

Идиотизм в квадрате: армия на войне

Вполне логично, что в такой армии неизбежен бардак. "Телефон был новейшей системы, недавно введенной в армии, и обладал тем преимуществом, что можно было вполне отчетливо слышать чужие телефонные разговоры по всей линии".

Ну а шифрованную телефонограмму приходится выбрасывать: "у нас в роте нет шифровального отделения".

"Приказ разобрать ружья и зарядить их выполнить не удалось: дежурный доложил, что нет боеприпасов... Поезд с боеприпасами ехал впереди нас и, вероятно, попал к сербам... Другой поезд - в панике ушел обратно и увез провиант на два дня... выяснилось, что аэроплан был наш и его по ошибке сбила наша артиллерия... приказ ехать к штабу мы не могли выполнить, так как весь штаб днем раньше попал в плен".

Итог этого шедевра бюрократизма в условиях боевых действий такой: "от полевых кухонь донесся пронзительный, предсмертный визг поросят. Крестьянин... отчаянно закричал..."

Казалось бы, беспорядок и идиотизм в армии существуют сами по себе. Но Гашек блестяще и убедительно показывает, что на беспорядке верхушка армии выигрывает, процветает, кормится армейская коррупция. При этом сама армейская коррупция - одна из главных причин сохранения армейского беспорядка и идиотизма.

"Жалованье будут выплачивать после битвы... мы на каждом павшем солдате вместе с надбавками сэкономим двадцать четыре кроны семьдесят два геллера".

"Штабной писарь был вдребезги пьян. Днем приехал один богатый помещик, сын которого был в лагерях, и дал ему хорошую взятку и все утро до обеда угощал его в городе".

"...вместо ста пятидесяти граммов венгерской колбасы солдаты получили по две открытки..."

Даже, казалось бы, самое святое - награды - стало объектом махинаций. "Один денщик получил большую серебряную медаль за то, что умел восхитительно жарить украденных им гусей. Другой был награжден малой серебряной медалью за то, что получал из дому чудесные продовольственные посылки, и его начальник во время самого отчаянного голода обжирался так, что не мог ходить... Подавая распоряжение о представлении своего денщика к награждению медалью, этот начальник высказался так: "В награду за то, что в боях проявлял необычную доблесть и отвагу, пренебрегал своей жизнью и не отходил ни на шаг от своего командира под огнем наступающего противника". А тот в это время "обчищал курятники в тылу".

Афоризмы Швейка

Секрет успеха книги Гашека во многом связан с тем, что она переполнена поучениями, сентенциями, своеобразной "моралью".

Всем памятен фильм "В шесть часов вечера после войны". Но эта фраза относится ко времени еще не второй, а Первой мировой войны, и появилась она в книге Гашека.

Или прекрасное выражение: "Хотели, как лучше, а получилось, как всегда", - нечаянно перекликается со швейковским: "Я стараюсь, как получше, а выходит так, что хуже не придумаешь", "всегда хочу поправить дело, чтобы все вышло по-хорошему, и никогда ничего из этого не получается, кроме неприятностей для меня и для других".

И хорошо знакомая фраза: "Наши войска отошли на заранее подготовленные позиции" - тоже из Гашека.

Приведу некоторые места из "Похождений": "Солдат не должен думать, за него думает его начальство. Как только солдат начнет думать, это уже не солдат..."

"Любой бык счастливее нас с вами. Его убивают на бойне сразу и не гоняют перед этим на полевые учения и на стрельбище".

"Во время войны один человек во внимание не принимается".

"Я всегда удивляюсь, почему там везде висят надписи: "Плевать воспрещается", а теперь вижу, что это из-за вас".

"Отец" Швейка

Феноменальный успех Швейка неразрывно связан с его "отцом" - самим Ярославом Гашеком.

Совпадают внешности Гашека и Швейка, их склонность рассказывать остроумные истории, случившиеся и с ними, и с их знакомыми.

Писатель издавал журнал "Мир животных", в котором "описал" муху с шестнадцатью крыльями: восемь - для полета и восемь - чтобы обмахиваться как веером.

Гашек, как и Швейк, открывал контору по продаже собак, в которой отловленных дворняжек после окраски и стрижки снабжали документами о блестящей родословной.

Это Гашек пытался избираться в австрийский парламент, используя лозунги: "Если вы изберете нашего кандидата, мы защитим вас от землетрясения в Мексике" и "Требуются высоконравственные юноши для распространения клеветы на наших противников".

Это сам Гашек состоял в австрийской армии, участвовал в бою, был награжден серебряной медалью и тут же сдался в плен русским. А потом "наслаждался" тем, как "старший славянский брат" морил его голодом и изнурял тяжелым трудом.

Автор книги совершенно в духе идеологии Швейка сначала нашел близких людей среди анархистов, но затем и оттуда ушел из-за нежелания подчиняться какой-либо партии, пусть даже анархистской.

Гашек - как и многие настоящие интеллигенты, "обработанные" на фронтах мировой войны орудийным и пулеметным огнем, голодом, идиотскими командами, - поверил в призывы большевиков и, хотя он ругал Брестский мир, вступил в российскую компартию большевиков и вернулся в Чехословакию в качестве агента Коминтерна. Тут он обнаружил, что в его помощи никто не нуждается. Коминтерн потерял агента, зато Чехословакия получила одного из своих наиболее известных в мире писателей. За пару лет Гашек написал два тома "Похождений бравого солдата Швейка". Потом, тяжело больной, надиктовал третий том и часть четвертого.

Книга имела грандиозный успех. Первый том сразу же переиздали четыре раза, и его начали переводить за границей.

После смерти Гашека его издатель Шольц и адвокат Червинка написали: "Через десять лет новому поколению содержание произведения будет неясным, и едва ли найдутся для него читатели".

Але вони помилились. Ось уже вісімдесят років "Пригоди бравого солдата Швейка" знаходять читачів. Думаю, що поки існують бюрократичні тоталітарні державні машини з їх переконливо доведеною Гашеком тенденцією до ідіотизму, поки зберігаються багатомільйонні масові армії з ще більшими тенденціями до бюрократичного ідіотизму і поки проста, нормальна людина з його прагненням чесно дотримуватися ідіотських правил завжди буде опинятися в ідіоті. розповіді про пригоди Швейка не втратить своєї актуальності.

nkj