Дружить против чукчей, армян и евреев?

 «В одном из казино Николаева администратор усомнилась в подлинности 100-гривневых купюр, которыми пытались рассчитаться двое лиц КАВКАЗСКОЙ НАРУЖНОСТИ, и она с помощью тревожной кнопки вызвала милицию... Фальшивые купюры изъяты...».

 

«Вчера, 13 ноября, сотрудниками уголовного розыска УМВД Украины в Николаевской области был задержан один из подозреваемых в совершении зверского убийства основателя «Славянский клиники» В. Шевчика и его жены.  Предполагаемым убийцей оказался бывший шофер жертвы - УРОЖЕНЕЦ АЗЕРБАЙДЖАНА, который проживает в Большой Коренихе»...

 

«В субботу в районе села Нечаянное патрульная служба ГАИ остановила автомобиль ВАЗ-2101. Поверхностный осмотр машины выявил перебитый номер двигателя... В салоне обнаружено 1 кг 400 г маковой соломки... Водитель КАВКАЗСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ дает объяснения правоохранителям...».

 

Просматривая за шесть месяцев печатные и электронные СМИ, удалось обнаружить 67 журналистских материалов, которые,  используя прием «фоновой нациопатии», обозначили для нас образ «чужого», НЕ НАШЕГО, НИКОЛАЕВЦА через его национальную принадлежность. Печальная статистика. Она настораживает и вынуждает задуматься.

 

Термин «нациопатия» возник в социопсихологии в начале ХХ столетия. Впервые его ввел в научный оборот русский философ Василий Розанов, затем стал использовать Николай Бердяев.

Россия к этому времени (с 1881 по 1921 гг.) успела пережить три волны еврейских погромов. Русские философы пытались выявить глубинные причины взрывной национальной нетерпимости в массовом сознании толерантного населения многонациональной Российской империи.

Нациопатия, по мнению В.В.Розанова,  это социальная болезнь, которая появляется вследствие нарушения ментальной идентичности народа. Широкие реформы Александра II, направленные на демократизацию всех сторон жизни общества, проводились, как всегда, насильственно. Нововведения правительства вступили в противоречие с вековыми константами национального характера, родовыми идеалами и архетипическими ценностями народа.

 

Через полвека столыпинская аграрная реформа тоже вступила в острый конфликт с патриархально-общинным миром российского крестьянства. Насильственные перемены в привычном укладе жизни вызывали естественное сопротивление снизу. Ситуация накалялась тем, что чиновники исполнительной вертикали  не учитывали особенности экономики домохозяйств той или иной территории. Реформа проводилась «под одну гребенку». Это вызвало социальную напряженность в империи, острую политическую борьбу и... убийства главных реформаторов. Паровой котел народного гнева нуждался в хорошем клапане. Громоотводом стали волны организованных правительством еврейских погромов за линией оседлости (евреям запрещалось селиться в центральных губерниях Российской империи).

 

Попробуем выявить аналогичную статистику «фоновой нациопатии» в николаевских СМИ накануне трехдневного еврейского погрома в апреле 1899 года. Это легко сделать. Подшивки «Южанина», «Южнорусского вестника» и других городских изданий этого времени находятся в краеведческом отделе библиотеки им. Гмырева. Они легко доступны для всех желающих.

 

Вот типичный образец «фоновой нациопатии»:

 

«... В четверг третьего дня по решению присяжного поверенного городского третейского суда было произведено выселение из дома и опись имущества мещанской вдовы Анастасии Субразовой. Изъятое имущество будет направлено по иску Боруха Имеля на погашение процентной задолженности вдовы...». И дальше: «... Женщина имела неосторожность взять ссуду у жестокого процентщика. На руках беззащитной вдовы осталось двое маленьких детей. Теперь ее уделом станет нищенство на церковной паперти... Горькая судьба... жестокое время».

 

Следующая заметка:

 

«... депутация от еврейской общины вчера прибыла в присутствие градоначальника с жалобами на осквернение кладбищенского склепа Равиля Бойма. Неизвестные сожгли на алтаре козлиную голову, надругавшись над памятью иудейского ребе. Полиция полагает, что осквернение еврейской могилы произошло из мести. Две недели тому, на Покрова, православное кладбище было исчерчено ночью угольными пентаграммами».

 

А вот совсем откровенная статейка:

  

«... Из официальных сведений  видно, что с участием местных социал-революционеров в Николаеве за одно последнее время евреи -  нередко  члены  "Бунда"- заведомо лживыми прокламациями о погромах, угрожающими во время перенесения мощей или чудотворных икон,  стараются  обмануть  население  и  даже власти с целью вызвать запрет христианских молений. В Херсоне были обнаружены дома, откуда "бундисты" собирались  обстреливать  икону  Касперовской Божией Матери и самих богомольцев. В Николаеве наша газета "Вечерний Курьер" 24 июня напечатала статью, где организованным рабочим и боевым дружинам указывался образ действий против крестного хода...». 

Статистика почти сегодняшняя. За четыре месяца до еврейского погрома удалось найти 52 газетных материала явной антисемитской направленности. Журналисты добились поставленной цели. 19-21 апреля 1899 года, на Пасху, произошел еврейский погром. С утра в районе Водопоя и Варваровской пристани стали собираться крестьяне из окрестных сел и хуторов с телегами, чтобы увезти домой «конфискованное» добро.

Разграбление богатых еврейских магазинов и домов происходило круглосуточно. Погромщики срывали замки с кладовых, врывались в квартиры, пытались сжечь хоральную синагогу. В Светлое Христово Воскресение было убито 42 человека. В основном, старики, женщины и дети. Полиция и жандармерия смотрели на это сквозь пальцы.

Историческая параллель сегодняшней жизни нашего города с концом ХIХ - началом ХХ века выглядит несколько натянутой. Современное законодательство жестко санкционирует проявление расизма, шовинизма и прочих форм крайнего национализма. Громкое уголовное дело об избиении африканских студентов николаевскими скинхэдами - тому подтверждение.

Однако, нациопатия журналистских материалов в городских СМИ присутствует и лакмусовой бумажкой обнажает старые проблемы николаевской общины. Причины те же самые, что и сто лет назад.

Масштабные реформы многочисленных правительств имеют половинчатый, незавершенный характер. Попытка либерализовать экономику привела к чрезмерной корпоратизации современного народного хозяйства. Украина имеет на душу населения больше миллиардеров, чем любая другая страна. Основная масса населения отстранена от средств производства, малый и средний бизнес душится налогами. В Николаеве продолжается передел собственности и первичное накопление капитала.

Местная власть сегодня остро нуждается в «отвлекающих» проблемах. Интернациональный состав депутатов горсовета не спеша, деловито прибирает к рукам коммунальную собственность и общинную землю. Бдительное население, которое отслеживает судьбу коммунальных предприятий и ложится под бульдозеры, не позволяя застраивать придомовые территории, для чиновников мэрии - головная боль. Финансовый кризис, рост безработицы и нищеты ускоряют развязку социального конфликта. Нужен надежный клапан выхода негативных эмоций. Канал для открытого гнева строится уже сегодня. На кого он будет направлен? Азербайджанцы?.. Армяне?.. Евреи?.. - Не важно, хоть чукчи.Главное - вовремя его построить.

Сегодня, по статистике журналистских материалов, крайними пока остаются ЛИЦА КАВКАЗСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ. Именно к ним тянется эмоциональная линия  «народного гнева». Мы начинаем дружить с евреями, русскими и украинцами против АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ.  «Фоновая нациопатия» работает очень эффективно. Стоит зайти в Интернет и почитать комментарии читателей к статье о том, как студент-азербайджанец нанес в ссоре несколько ножевых ранений своему однокурснику-украинцу и... все становится на свои места.  

Местная власть сквозь пальцы смотрит на «невинные забавы журналистов», хотя у чиновников есть нормативная база и все рычаги, чтобы привлечь к ответственности любого зарвавшегося газетчика.  Вы думаете, что я сгущаю краски?  Ничего подобного. Попробуйте найти хотя бы одно сообщение в СМИ о том, что ЛИЦО КАВКАЗСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ подарило детскому приюту два компьютера или что уроженец АЗЕРБАЙДЖАНА купил сельской больнице дорогое медицинское оборудование!.. Не найдете. Хотя такие благотворители есть, и их в корабельном крае достаточно много.