В Николаеве киевский священник и молдавский редактор пытались доказать, что Библия не осуждает гомосексуализм

10 мая Николаевская ассоциация геев, лесбиянок и бисексуалов «ЛИГА» в бизнес-центре «Александровский» провела круглый стол на тему «Роль СМИ в воспитании толерантного общества», для участия в котором были приглашены журналисты николаевских изданий.

В мероприятии приняли участие и иногородние гости. Из Кишинева (столица Молдовы) приехал глава Центра информации «ГендерДок-М», защищающей права ЛГБТ-сообщества, главный редактор журнала «Зеркало» Алексей Марчков. Из Киева пожаловал отец Владимир — епископ одной из конфессий, которая толерантно относится к геям.

Николаев на круглом столе представляли организаторы — лидер НА ГЛБ «ЛИГА» Олег Алехин и один из активистов этой организации. В журналистской среде мероприятие ажиотажа не вызвало — пришло только пять человек.

В ходе дискуссии (которая продлилась около трех часов) был поднят ряд проблем, касающихся сексуальных меньшинств и сосуществования этих людей с остальными гражданами, имеющими привычную сексуальную ориентацию. Выступающие приводили десятки примеров так называемой дискриминации по отношению к гомосексуалам.

Олег Алехин рассказывал о том, что в обществе постоянно растет градус нетерпимости к людям с другой ориентацией — их бьют, угрожают, увольняют с работы, а милиция и другие правоохранительные структуры никак не расследуют эти дела. Власть отказывается защищать их интересы и под любыми предлогами пытается запретить публичные мероприятия представителей ЛГБТ-сообщества (как это было в Николаеве в 2009 году).

Гость из Кишинева Алексей Марчков рассказывал об «опыте выживания» геев в Молдове, о публичных мероприятиях, которые им приходится проводить едва ли не с риском для жизни, о судебных тяжбах, в которых геи пытаются отстоять свои права, о том, как молдавские власти проталкивают поправки к законам, которые усложняют публичную деятельность ЛГБТ-организаций и жизнь их членов.

Отец Владимир сокрушался по поводу того, что традиционные христианские церкви очень часто изгоняют верующих из конфессий, отлучают от церкви и даже не поминают их имена во время богослужений, когда становится известно, что эти люди — геи. Одним из самых обсуждаемых в ходе круглого стола оказался вопрос отношения церкви к однополым парам и гомосексуальным отношениям в принципе.

- Нам говорят: «Вы же грешники!», - сказал Алексей Марчков. - А для того, чтобы определить, грешник я или не грешник, мы должны вначале обратиться к Библии и прежде всего к словам Иисуса Христа, а не к ученикам, которые писали уже потом, будучи в старости, свои воспоминания о жизни Христовой на земле. Христос никогда не упоминал о гомосексуализме.

По мнению Алексея Марчкова, ни в Нагорной проповеди, ни в общении с народом Христос ни разу не произнес о том, что гомосексуализм (или мужеложство) — это грех и его надо избегать.

В дополнение темы отец Владимир сказал, что слово «мужеложцы» на самом деле означает гомосексуальных насильников. Геи таковыми не являются, поскольку они, по утверждению священника, «тоже осуждают насильников».

Разговор зашел о так называемом «содомском» грехе, от чего и произошло религиозное название гомосексуализма - «содомия».

- На чем строится осуждение геев? - задал вопрос Алексей Марчков и сам же на него ответил: - Прежде всего, на рассказе о Содоме и Гоморре. И на том, что пришли люди Содома к дому Лота: «Выведи нам гостей, мы познаем их».

Выступающий попытался донести, что слово «познать» в русском языке имеет разные значения. И даже привел пример: фраза «Я хочу познать математику» не имеет отношения к половой связи.

- Ну, хорошо — пусть жители Содома пришли и сказали: «Выведи этих чужаков, мы познаем их», пусть это было даже в плане сексуальном. Извините меня! Неужели весь Содом был гомосексуальным? Глупости! - недоумевал он. - Как же тогда рождались дети? Как создавались семьи?..

Киевский священник вопрос Содома и Гоморры назвал сложным теологическим вопросом. И озвучил точку зрения, которая не согласуется с общепринятыми христианскими догмами.

- На Западе многие конфессии этот вопрос рассматривали и изучали. Грех Содома и Гоморры, за что их и уничтожил Господь, — об этом пишется у пяти библейских пророков Старого Завета (Ветхого — авт.), об этом говорит Христос, об этом говорит даже Павел. Грех Содома — в немилосердии. В том, что они не принимали чужаков, в том, что они угнетали странников, в том, что они грабили вдов. И у них была традиция сексуального принуждения. Любой чужеродный человек, который приходил к содомлянам в город, он насиловался, вне зависимости от пола. Это могла быть женщина, это мог быть мужчина. Как в некоторых ближневосточных странах тогда, и сейчас кое-где на Ближнем Востоке это практикуют. Это групповое изнасилование мужчинами города. Этим они утверждали свою власть и неуважение к чужаку. И именно в этом был грех Содома — не в том, что там были гомосексуалы. Гомосексуалов там было не больше, чем во всех других странах, - убеждал священник. - Они практиковали сексуальное принуждение и групповое сексуальное изнасилование. Они отнимали имущество у вдов и бедных, забирая себе, они не принимали странников! Но нам выставляют: вот, геи уничтожили Содом и Гоморру. Каким образом?..