Чем живет Николаевская епархия Украинской Православной Церкви?

Невзирая на то, что церковь является неотъемлемой частью украинского общества (о роли церкви и духовности в жизни общества сказано уже достаточно), оказывается, что это самое общество крайне мало знает о жизни церкви. Знание человека (если можно так выразиться) зачастую тем и ограничивается: человек пришёл в церковь, увидел священника, услышал пение хора... О том, что «над» священником есть ещё какое-то «руководство» или священник имеет «подчиненных», люди, как ни странно, практически не задумываются. Не являясь спецлсжубой, церковь как была, так и остается наиболее «закрытым» институтом общества. И людей это ничуть не смущает. Наверное, по причине ассоциации с чем-то возвышенным: Церковь – нечто божественное, а божественное не может быть полностью открытым...

Вместе с тем, вряд ли кто-то возьмется спорить, что служители церкви оказывают на человека меньшее влияние, чем это делают политики, социологи, всякие там «экранные» деятели и прогнозисты-пустословы. Вопрос в другом: что это за влияние, как оно отражается на жизни и привычках того или иного члена общества?..

Как уже сообщали «Новости-N», на днях в Николаевском художественном Русском драматическом театре проходили Рождественские чтения, в ходе которых выступали с докладами местные чиновники, депутаты, преподаватели школ и вузов, представители общественных организаций и, самое главное, служители церкви. Многим  чиновникам доводилось ограничиваться общими фразами, высокопарными выражениями о роли Православия в процессе воспитания детей и молодежи, о распространении здорового образа жизни - в общем, о том, как общество должно взаимодействовать с церковью. Что, впрочем, и не удивительно: тот, кто мало причастен к какой-то социальной институции, может судить о ней опосредовано, как бы со стороны. Но слушать священников было куда занимательнее, в силу того, что они акцентировали внимание присутствующих на противоположном – на том, как церковь взаимодействует с обществом.

 

Церковь имеет свою структуру

 

- В религиозной среде Николаевщины наиболее организованной и оформленной является Николаевская епархия Украинской Православной Церкви, которую возглавляет преосвященнейший Архиепископ Николаевский и Вознесенский Питирим, - сказал начальник отдела по вопросам религий Николаевской облгосадминистрации Александр Косташенко.

При епархии действуют 277 парафий, которые охватывают все 19 районов области. Действуют два монастыря, которые являются не только духовной обителью для верующих, но и национальными архитектурными памятниками, вобрав в себя лучшие традиции древнерусской культуры и став ценными жемчужинами южного края.

По словам Косташенко, Николаевская епархия принимает активное участие в делах благотворительности, милосердия, помощи нуждающимся. Дети-сироты, инвалиды, люди пожилого возраста получают от церкви не только духовную, но и материальную поддержку. Николаевской епархией в прошлом году были оздоровлены 65 детей на базах отдыха в Рыбаковке и на Кинбурнской косе.

Архимандрит Варнава, настоятель храма Святого Духа (микрорайон «Водопой») и депутат областного совета (Партия регионов), рассказал о направлениях, в которых епархия осуществляет свою деятельность.

При епархии работает отдел религиозного образования и катехизации, миссионерский отдел, отдел работы с молодежью, отдел социального служения и благотворительности, отдел по взаимодействию с вооруженными силами. Всеми отделами руководят священнослужители.

Работает 52 воскресные школы для детей, функционирует 56 православных библиотек, общий фонд – более 22 тыс. книг. При епархии работает духовное училище, ректором которого является архиепископ Питирим. Несколько лет действует православный центр, где проводятся духовные беседы и осуществляется просмотр духовных видеофильмов.

Одной из самых популярных и перспективных форм просветительской работы как было, так и остается паломничество. Кафедральный Собор организовывает поездки на Святую Землю, в Грецию, в Россию, в другие страны, которые славны духовными подвигами православных святых. Еженедельно осуществляются паломнические поездки в святыни области – например, в мужской монастырь равноапостольных Константина и Елены (село Константиновка) и Свято-Михайловский женский монастырь (село Пелагеевка).

Минувший год ознаменовался значительным событием в жизни Николаевской епархии – канонизацией Васильевских новомучеников. Из разных городов и поселков области были организованы поездки в Николаев, чтобы люди могли «получить их благодать и поклониться им, приобрести иконки, освященные на их мощах».

Николаевская епархия активно сотрудничает с несколькими общественными организациями: Николаевским областным отделением Общественного объединения «Всеукраинское православное педагогическое общество» (с целью расширения христианского воспитания в учебных заведениях), Центром защиты семьи и личности «Диалог», который проводит среди молодежи просветительскую работу по проблемам сектантства.

Миссионерский отдел епархии осуществляет свое «душепастырство» в местах лишения свободы, больницах, школах-интернатах, домах престарелых, детских домах. Также этот отдел проводит официальную акцию «Свеча милосердия». В минувшем году собрано более 10 тыс. грн, которые пошли в помощь детям-инвалидам и нуждающимся.

Отдел по взаимодействию с вооруженными силами поддерживает сотрудничество с военными формированиями области. Проводит лекции, встречи, беседы с военными и с теми, кто служит в армии, на духовно-патриотическую тематику.

Осуществлять духовно-просветительскую деятельность в большем объеме Николаевская епархия старается и при помощи средств массовой информации. Например, каждую неделю выходит газета «Голос Православия» тиражом 7 300 экземпляров.

 

Церковь. И семья, и школа...

 

В своем приветственном слове Архиепископ Николаевский и Вознесенский Питирим отметил, что образование бывает разным. Можно говорить о светском образовании, можно говорить о разных его уровнях – начальное, среднее, высшее. Но оно не может быть недуховным. Не зря образование практически всегда ассоциируют с духовностью, как бы даже отождествляя эти понятия, хотя назвать их синонимами, разумеется, трудно.

- Духовное развитие личности в большой мере определяется и воспитанием, и образованием, - отметил начальник отдела по вопросам религий Николаевской ОГА Александр Косташенко. - В своей воспитательной деятельности школа объективно имеет лишь двух основных союзников - это церковь и семья. Только церковь, семья и школа реально осознают глубину проблемы и свою ответственность за состояние духовности украинского общества. Поэтому необходимо, чтобы система образования опиралась на мировоззрение, в основу которого положены духовные ценности и духовно-моральные ориентиры. Мы пока еще не можем сделать морально обеспеченными всех граждан нашего города. Но мы можем сделать все, чтобы стали духовно обогащенными наши дети. И именно от того, какое значение придается образованию и воспитанию государственными структурами, зависит и будущее этого общества.

Депутат городского совета, председатель постоянной депутатской комиссии по вопросам образования и культуры, по делам молодежи и спорта, заведующий кафедрой турбин Николаевского университета кораблестроения Георгий Романовский отметил, что украинская ментальность, язык, видение мира, быт, обычаи, обряды, право, литература, искусство сложились благодаря активному усвоению христианских духовных ценностей. Следовательно, прививание моральных христианских устоев невозможно без знакомства детей и молодежи с миром прекрасного – музыкой, литературой, шедеврами изобразительного искусства и т.д. 

В данном случае, если задуматься, с понятием «духовность» можно отождествить и понятие «искусство». Таким образом, духовность связана со всем, что развивает человека, делает его чище, умнее и благороднее.

Романовский приправлял свое выступление стихами великих поэтов о вере и роли православия в их жизни. По его словам, подавляющее большинство выдающихся деятелей искусств (писатели, художники, композиторы) были православными...

Секретарь Общественного объединения «Всеукраинское православное педагогическое общество», протоиерей Богдан Гучинский, который является автором учебников по христианской этике «Божий мир» и «Дорога добра», своим выступлением дал понять, что необходимость воспитания детей в духе православия признают многие родители (это подтверждают и соцопросы, проводимые среди них), но очень немногие предпринимают реальные шаги в этом направлении. Подобную «задержку» он объяснил тем, что «не всегда мы ставим перед собой высокую планку - ту планку, которую должен ставить перед собой каждый христианин».

Он подчеркнул, что в христианском воспитании очень важную роль играют святыни.

- Когда для ребенка, подростка есть что-то святое, к чему он относится с большим уважением, благоговением, есть надежда, что он не пойдет по негативному пути в жизни, - сказал отец Богдан.

Докладчик обратил внимание участников слушаний и на те препятствия, которые мешают внедрению в систему современного образования и воспитания нормы христианства. В первую очередь – наша инертность.

- Если сравнить центральные и особенно западные области Украины, то там есть достаточно большая активность в этом плане. Также активны и представители не совсем традиционных конфессий. Они осознают, что будущее - за теми конфессиями, которые заботятся о детях, работают с молодым поколением... Мы должны помнить, что отдача здесь очень велика. Если мы будем не просто проводить уроки, но и посещать святыни нашей земли, осуществлять экскурсии, то это будет очень эффективно, чтобы детские души впитали в себя самые высокие ценности. Большое значение имеет проведение вместе с детьми православных праздников...

Архимандрит Варнава подчеркнул, что в последние десятилетия жителям области приходится чувствовать на себе гнет сектантской пропаганды. Под влиянием сект у людей ослабевает вера и возникают вопросы: «Зачем мне ходить в церковь, если я и так верю в Бога?», или «Зачем мне молиться - Бог и так мне поможет, если Ему будет угодно».

Из-за этого, по мнению отца Варнавы, люди часто обращаются к мечтательным учениям, которые занимают воображение привлекательными фантазиями, оставляют в покое совесть, не пробуждая ее и не тревожа. Таково, например, нынешнее увлечение оккультизмом со всевозможными философскими конформистскими вкраплениями.

Из этого следует: воспитание детей в духе православных ценностей - общее дело и церкви, и семьи, и государства в целом. Как бы банально это ни звучало. Разве может быть какой-то иной порыв, стиль, образ жизни, образ мышления (выбирайте, что вам больше нравится), который бы диктовал человеку всю его дальнейшую жизнь, как не его вера?

Так, может, действительно будет лучше, если эта вера будет христианской? Уж если человек с детства будет убежден в правильности своих христианских убеждений, то вряд ли у него когда-либо возникнет потребность искать лучшей доли у сектантов, идти на поводу у «бизнесменов», раскладывающих карты, чтобы сказать нам наше будущее, или размахивающие руками, пытаясь излечить нас от болезней, которых у нас нет.

В таком случае, церкви придется сотрудничать с государством. И это, наверное, хорошо. Правда, и здесь есть маленькое «но»: там, где решаются важные государственные дела, всегда замешана политика. Но где та грань, которая отделяет социальную деятельность от политической? Ведь политика не обходится без обмана и провокаций. И очень не хотелось бы, чтобы церковь - та инстанция, которой люди верят куда больше, чем во всякие там партии – зарекомендовала себя как политический игрок. Хотя...

Может, если главными управляющими органами нашего государства будут структуры Церкви, то и политика станет немножко чище?

 

P.S. Совсем недавно, как уже сообщалось, в Николаев были привезены учебники по христианской этике, с целью дальнейшего внедрения этого предмета в систему школьного образования...