10 травня Миколаївська асоціація геїв, лесбійок і бісексуалів «ЛІГА» у бізнес-центрі «Олександрівський» провела круглий стіл на тему «Роль ЗМІ у вихованні толерантного суспільства», до участі в якому були запрошені журналісти миколаївських видань.
У заході взяли участь і гості з інших міст. Із Кишинева (столиця Молдови) приїхав керівник Центру інформації «ГендерДок-М», що захищає права ЛГБТ-спільноти, головний редактор журналу «Дзеркало» Олексій Марчков. Із Києва завітав отець Володимир – єпископ однієї з конфесій, яка толерантно ставиться до геїв.
Миколаїв на круглому столі представляли організатори – лідер НА ГЛБ «ЛІГА» Олег Альохін та один із активістів цієї організації. У журналістському середовищі захід ажіотажу не викликав – прийшло лише п’ятеро осіб.
У ході дискусії (яка тривала близько трьох годин) було порушено низку проблем, що стосуються сексуальних меншин та співіснування цих людей з іншими громадянами, які мають традиційну сексуальну орієнтацію. Виступаючі наводили десятки прикладів так званої дискримінації щодо гомосексуалів.
Олег Альохін розповідав про те, що рівень нетерпимості до людей з іншою орієнтацією в суспільстві досі залишається доволі високим. Їх б’ють, їм погрожують, звільняють з роботи, а міліція та інші правоохоронні органи жодним чином не розслідують ці справи. Влада відмовляється захищати їхні інтереси і під будь-якими приводами намагається заборонити публічні заходи представників ЛГБТ-спільноти (як це було в Миколаєві у 2009 році).
Гість із Кишинева Олексій Марчков розповідав про «досвід виживання» геїв у Молдові, про публічні заходи, які їм доводиться проводити мало не з ризиком для життя, про судові процеси, у яких геї намагаються відстояти свої права, а також про те, як молдовська влада проштовхує поправки до законів, що ускладнюють публічну діяльність ЛГБТ-організацій і життя їхніх членів.
Отець Володимир нарікав на те, що традиційні християнські церкви дуже часто виганяють вірян із конфесій, відлучають від церкви й навіть не згадують їхніх імен під час богослужінь, коли стає відомо, що ці люди – геї. Одним із найбільш обговорюваних під час круглого столу стало питання ставлення церкви до одностатевих пар і гомосексуальних стосунків.
- Нам кажуть: «Ви ж грішники!», - сказав Олексій Марчков. - А для того, щоб визначити, грішник я чи ні, ми маємо спочатку звернутися до Біблії й насамперед до слів Ісуса Христа, а не до учнів, які вже потім, у старості, писали свої спогади про життя Христа на землі. Христос ніколи не згадував про гомосексуалізм.
На думку Олексія Марчкова, ні в Нагірній проповіді, ні в спілкуванні з народом Христос жодного разу не сказав, що гомосексуалізм (або мужолозтво) – це гріх, якого слід уникати.
На доповнення теми отець Володимир зазначив, що слово «мужолозці» насправді означає гомосексуальних ґвалтівників. Геї такими не є, оскільки вони, за твердженням священника, «також засуджують ґвалтівників».
Розмова зайшла і про так званий «содомський» гріх, від чого й походить релігійна назва гомосексуалізму – «содомія».
- На чому ґрунтується засудження геїв? - поставив запитання Олексій Марчков і сам же на нього відповів: - Передусім на розповіді про Содом і Гоморру. І на тому, що прийшли жителі Содома до дому Лота: «Виведи нам гостей, ми пізнаємо їх».
Виступаючий намагався донести, що слово «пізнати» навіть у слов’янських мовах має різні значення. І навів приклад: фраза «Я хочу пізнати математику» не має жодного стосунку до статевого зв’язку.
- Ну добре – нехай жителі Содома прийшли й сказали: «Виведи цих чужинців, ми пізнаємо їх», і нехай це навіть було в сексуальному плані. Вибачте! Невже весь Содом був гомосексуальним? - дивувався він. - Як тоді народжувалися діти? Як створювалися сім’ї?..
Київський священник питання Содома і Гоморри назвав складним богословським питанням і озвучив точку зору, яка не узгоджується із загальноприйнятими християнськими догмами.
- На Заході багато конфесій це питання розглядали й вивчали. Гріх Содома і Гоморри, за що їх і знищив Господь, – про це пишуть п’ять біблійних пророків Старого Завіту, про це говорить Христос, про це говорить навіть Павло. Гріх Содома – у немилосерді. У тому, що вони не приймали чужинців, у тому, що вони пригнічували мандрівників, у тому, що грабували вдів. І в них була традиція сексуального примусу. Будь-яка чужа людина, яка приходила до содомлян у місто, зазнавала насильства незалежно від статі. Це могла бути жінка, це міг бути чоловік. Як у деяких близькосхідних країнах тоді, і подекуди на Близькому Сході зараз це практикують. Це було групове зґвалтування чоловіками міста. Таким чином вони стверджували свою владу і зневагу до чужинця. І саме в цьому був гріх Содома – не в тому, що там були гомосексуали. Гомосексуалів там було не більше, ніж у будь-яких інших країнах, - переконував священник. - Вони практикували сексуальний примус і групові сексуальні зґвалтування. Вони відбирали майно у вдів і бідних, привласнюючи його, вони не приймали мандрівників! Але нам виставляють: мовляв, геї знищили Содом і Гоморру. Яким чином?..